唐装婚礼策划(婚礼爸爸穿唐装可以吗)

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。下面是我带来的婚礼流程策划（精选5篇），希望对你有帮助。 婚礼流程策划 篇1 客户：张先生、李小姐 时间：20xx年7月7日 婚宴地点：海珠广场 婚礼要求： 1、简约而浪漫、庄重而神圣的感觉 2、突出喜庆、浪漫、温馨的时尚婚礼氛围 3、结合新人的实际情况增添符合两人个性及情感需求的创意两点 4、婚礼上会有很多的长辈和领导，这是表现新人对其尊敬的一个机会 5、雅俗共赏，注重爱情、亲情、友情的互动交流 6、仪式开始时间11：00准时开始 婚礼仪式流程 前台督导：张三 前台督导到达酒店之后，需落实准备以下物品 从总管处领取并核对以下物品： “结婚证书”、“漫画”、“两束康乃馨”、“戒指”、“手表”、“蛋糕”、“爱情手印泥”、“饮料可乐”、“交杯酒杯及发光冰块”、“点烛器”、“中国节”、“火柴”、“水晶球” 酒店准备：礼仪小姐、托盘（带红盖布） 后台催场：李四 安排好相关人员时间、顺序 天使翅膀、服装、箱子、红气球、花童篮、礼宾花分发 灯笼墙（充气喜字）、四幅大幅照片、气球拱门（宴会厅门口）、气球花、梯子、路引花、冷焰火、金地毯（别针）、追光灯 张二、李五负责： 开场前四十分钟，将氦气球充好气，将礼品箱封好 开场前十五分钟，把手印泥准备到位 开场前五分钟，把大厅每个桌子上放五个浮蜡 婚礼前五分钟，点燃浮蜡 嘉宾团台前就座 仪式部分 一、司仪致开场白 二、入场仪式 1、新郎手拿手捧花入场，在典礼台口处等候（曲目一：入场曲） 后台催场 2、新郎与全场来宾一起到计时，迎接新娘入场——神圣婚典到计时（追光灯） 3、新郎将手捧花递给新娘，两人一同走上典礼台（曲目二：婚礼进行曲） 后台催场 红地毯两边的亲朋好友热情的将花瓣抛向新人、释放礼宾花 司仪进行适度的语言煽情渲染 新人步履稳重、缓慢。 4、新人在典礼台面向来宾 三、司仪介绍前排就座嘉宾成员 四、有请证婚人（单位领导）颁结婚证书并致证婚词 礼仪小姐送上“结婚证书” 五、向来宾介绍“媒人”（体现传统的明媒正娶。） 媒人讲话（同时向大家展示两人的爱情漫画） 礼仪小姐送上爱情漫画 六、新人面对双方父母改口、三鞠躬（赠送两束康乃馨，祝父母健康快乐…）（曲目三：懂你） 礼仪小姐送上康乃馨 七、双方父母代表致辞 八、新人交换结婚信物 1、（主持手机铃声响起）快递公司送上快递邮件，请新郎签收。 新郎缓缓打开，呈现在宾客面前的是送给新郎的新婚礼物——手表 主持人请新娘讲明送给新郎手表的意义（曲目四：浪漫钢琴曲） 礼仪小姐接过新娘的手捧花 2、主持人请“爱情小天使”送上另一份饱含爱意的礼物（红色包装盒） （曲目五：背景儿童音“我是爱得小天使，今天我将要把一份爱得礼物传递给普天下最幸福、美丽的新娘！你瞧，她就在那儿。”）（泡泡机） 新人共同打开，悬挂着新婚戒指的小氦气球缓缓升起 礼仪小姐接过新娘的手捧花 3、新郎取下戒指，给新娘戴上；新郎拥吻新娘（曲目六：月亮代表我的心[声音渐强渐弱]） 礼仪小姐递上剪刀 4、藏字谜语（旭日东升、心照不宣）引出新人定情地点——日照（主持人请新人或台下的来宾猜均可）；来宾共同分享新人的爱情点滴、甜蜜心情（对对方的第一印象，恋爱经历）（曲目七：缘分的天空[声音渐强渐弱]）（泡泡机） 5、水晶球测试新郎爱情信心 说明：主持人可请新郎双手放到水晶球上，闭上眼睛许下爱的心愿，如果新郎心意诚，水晶球上则可显示新郎的爱情心语… 告诉新郎如何调控水晶球 6、主持人请一对新人印下“心心相印”爱情手印（曲目八：我愿意[声音渐强/渐弱]） 礼仪小姐送上爱情手印 九、交杯酒仪式（曲目八：我愿意[声音渐强/渐弱]） （新人共同饮用交杯美酒，共同品味人生的酸、甜、苦、辣…） 礼仪小姐送上交杯酒 十、点烛仪式（曲目九：点大烛） 小天使送上爱的火种… 新人引燃点烛器，四手合一共同点燃象征美好爱情的一帆风顺大蜡烛 礼仪小姐送上点烛器 十一、切蛋糕仪式（曲目十：浪漫钢琴曲）（泡泡机） 礼仪小姐将“爱情纪念日”主题蛋糕送上 蛋糕烟花燃放… 礼仪小姐点燃蛋糕焰火、送上新婚蛋糕 十二、香槟仪式（曲目十：浪漫钢琴曲）（泡泡机） 新郎、新娘共同浇注爱情之树… 十三、司仪宣布礼成（冷焰火、礼宾花齐放，大礼即成）（曲目十一：步步高） 十四、亲家将象征“喜气、财气和福气”的中国结抛给大家… 婚礼流程策划 篇2 前期准备 一、决定婚礼日期、地点 1、时间：20xx年10月12日（周六）主宴：晚餐 2、地点：安庆市惠园滨江花园酒店：迎江区宜城路2号 二、确定伴郎、伴娘、金童玉女 伴郎：xx 伴娘：xx 伴郎团：xx 伴娘团：xx 金童：xx 玉女：xx 三、确定主婚人、证婚人 主婚人：xx 证婚人：xx 四、发布结婚通知及发放喜糖 1、发喜贴给亲友：直系亲属邮寄亲朋好友喜帖在婚前两周发放？ 2、电话通知外地亲友：新人电话邀请，并由双方证婚人及父母代为传达。 3、网上发布结婚通知及喜帖：新人通过网络邀请外地同学、朋友到场祝贺。 4、及时反馈亲友受邀信息：由新人及证婚人负责统计并及时更新。 5、再次确认重要亲友到场时间。 五、准备新郎新娘婚纱礼服 新人婚纱摄影店提供套婚纱套礼服，并尽量争取伴娘团服装根据情况进行及时补充礼服及伴娘、伴郎服装 六、准备婚礼用品 1、自备物品： （1）结婚戒指 （2）喜帖 （3）红包（双方父母准备改口红包，新郎准备迎新娘红包） （4）烟、打火机 （5）酒、饮料、花生瓜子、婚宴中活动小礼品 （6）喜糖盒 （7）照相 （8）礼炮、鞭炮、烟花 2、主婚现场 A、婚宴场地布置 婚庆公司 （1）背景、拱门、T台、喜字、背投、婚纱电影、仪式道具 （2）鲜花（新娘手捧、玉女各一） （3）主桌鲜花1桌 （4）金童玉女服装：自行解决 （5）主婚人、证婚人、新娘、新郎、伴娘、伴郎、双方父母、胸花 （6）新郎新娘敬酒杯子及托盘装饰、婚宴桌椅装饰 （7）贵宾签到处布置（笔、本、台、花） （8）迎宾至婚宴大堂路引装饰 （9）简易观礼台布置 （10）婚宴现场音响、灯光 （11）婚车头车一辆，提供花车装饰 （12）车位 （13）主持人、督导及工作人员 （14）摄像、跟拍 七、婚宴、酒店房间预约 1、估计来宾人数（共计160—170人） 2、估计酒席数量（预定16桌，备2桌） 3、选择婚宴地点（大堂16包房2间） 4、确认酒席菜单、价格 5、确认酒店房间 接亲房间：碧桂园套房 接待酒店：新房附近（新纪元） 换装房间：尽量酒店提供，若没有就在附近 6、提前联系中餐地点（计划在尊悦酒店或九龙大酒店吃自助餐） 八、婚礼化妆预约 10月12日上午5点，龙摄影影楼，伴娘陪同 九、婚庆车辆 1、确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间： 婚礼流程策划 篇3 1、婚礼当天人员配置 新人方面人员配置 主婚人电话—男方的领导或长辈（代表来宾祝福新人） 证婚人电话—女方的领导或长辈。发结婚证，证明新人的婚姻合法。 车队总管电话—负责车队的安排，花车、车队行驶路线图、安排娘家人上下车、防止路途上，车辆掉队，车队封礼。 饭店主管电话—负责酒店部分的分工协作。包括糖、烟、酒、饮料、瓜子等的摆放和酒店经理沟通，安排来宾就坐、饭店帮忙人员的分工。 迎亲总管电话—负责和娘家人的沟通，包括娘家人的各种礼仪、规矩，和送亲总管沟通好安排娘家人上车和酒店入座。 男亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。 送亲总管电话—新娘的亲戚（和迎亲总管沟通好帮忙把娘家人安排上车，饭店就坐、特殊礼仪） 女亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。 伴郎电话—陪伴新郎。听从司仪的安排。 伴娘电话—陪伴新娘。听从司仪的安排。 撒喜糖电话—新娘上花车时负责撒喜糖开路。 照相电话—负责拍摄精彩的画面。 灯光师电话—听从摄像师的安排。 礼炮师电话—听从司仪安排。 2、物品准备 糖：300克X婚宴总桌数+封礼 花生：300克X婚宴总桌数+家中待客+封礼（根据各人需要） 瓜子：300克X婚宴总桌数+家中待客+封礼。 烟：2盒X婚宴总桌数+封礼。 酒：2瓶X婚宴总桌数+封礼+备用 饮料：每桌2瓶X婚宴总桌数+封礼+备用 大喜字：酒店、家中、小区、楼栋（算一下数量） 小喜字：窗户、家具、家电、床头等（算一下数量） 喜联：根据自己情况气球：根据自己喜好 飞雪彩带：建议不要多买，有喜庆气氛即可。（尽量不用飞雪）10—20分钟 礼宾花：10大10小即可，大的用于室外，小的可用于室内。 手提袋：—用于车队封礼。 糖袋：—根据自己情况而定。 拉花；—根据车队数量而定。（汽车拉花） 拉喜、灯笼、房顶拉花：（随意） 红包：—大的10个。小的一包。（20—40个） 香槟酒：—两瓶（大的，最好是无色的） 婚戒：—专人带到酒店（最好不要用钻戒） 结婚证：—专人带到酒店 3、—婚礼当天时间安排（待定） 白天仪式流程表 1、男方家（拍新房摄像） 2、女方家 3、婚礼现场 男方家（或在酒店） 1、新郎化妆（衣着，领带领结，皮鞋，发型） 2、伴郎给新郎戴胸花 3、新郎给父母戴胸花 4、主持人安排出发仪式 女方家（或在酒店） 1、撞门（叫门，本人觉得这个婚礼流程每个人都用很俗，所以这里给你出新招，一般的接亲经常会把新娘家的门撞坏，所以新娘接亲堵门这一老招还是不要用了吧，你们可以看看电影《偷天陷阱》里面的小花招，花几块元钱买几根红线，让你朋友拉起红线阵，要新郎钻红线阵，碰到了线就要给朋友发红包，或者是回答她们出的难题。这样既新鲜热闹，也不会把房间搞坏。这一招保证你的接亲环节很有创意。 2、守门（新娘亲友团） 3、为新娘送手捧花 4、新郎为新娘戴胸花（手腕花） 5、伴郎给伴娘带胸花 6、与父母道别（合影） 7、新郎抱新娘下楼（牵手） 8、前往你们的婚礼场地 典礼前 1、亲朋迎接新人 2、场地宴会厅合影留念（示亲朋意愿） 3、新人迎宾（或暂时休息） 4、来宾入场 5、新人等候仪式开始典礼仪式开始浪漫第一流程 1、新郎入场 2、新娘入场（可在父亲陪伴下入场）（新郎接新娘） 3、新人讲话 4、主证婚人讲话 5、送信物 6、交换婚戒 7、接吻 8、抛花束 9、新人退场（12分钟）（新人可以考虑换服装）烛光仪式开始第二流程换装之间有10分钟有节目1到2个1、新人入场（全场灯光暗，每桌蜡烛点亮）烛光仪式开始2、拜父母对父母讲话（或VCR） 3、敬茶 4、改口 5、传递烛火（双方父母上台） 6、四位父母共同点烛光（一边一个） 7、合影、退场12分钟左右） 切蛋糕仪式开始第三流程 1）新人入场（跳舞）（晚礼服） 2）送蛋糕 3）切蛋糕 4）分享甜蜜（分蛋糕） 5）亲朋好友合影 仪式完毕（8——10分钟 敬酒、结束 1、换服装 2、敬酒 3、送客 4、结账 5、换便装 6、去婚房 婚礼注意事项 1、婚礼进行中随时保持笑容，要由内而外的散发魅力，认为自己是最好的，最棒的，这样笑容才能自然。最好之前在家对着镜子多演练几次 2、迎宾： 这是你给宾客们的第一印象，这个时候站姿尤为重要。首先，要自然挺直脊背，互相有意识拼成"八"字形，背部要向上伸展，头部、臀部和脚后跟成一条直线，这样，能给人精神的感觉。新娘站在新郎身边靠后约15厘米处，右手挎住新郎的左肘，正面拍照效果最好。这种站姿无论是迎接宾客、拍纪念照还是典礼进行时都要保持。 婚礼流程策划 篇4 一、确定婚礼的基本要素： 婚礼日期：xxx 地点：xxx 主角：xxx 配角：xxx 嘉宾代表：xxx 司仪：xxx 摄像师：xxx 现场督导：xxx 二、请柬和喜糖的发放工作： 1、上门发放 2、电话通知，在婚礼时可以补上请柬和喜糖 3、婚礼的前一周再次确定重要人士的到达情况 三、服装及新娘（伴娘）首饰的准备工作： 1、新娘服装（婚纱至少一套及配套头纱和手套，礼服一套，便装一套） 2、新郎服装（一套西装、两条领带、两件衬衣）。 3、父母服装（西装或唐装或礼服）。 4、新娘（伴娘）的首饰（头纱、手套）、新鞋、及补妆用的化妆品。 5、贵重物体请在婚礼当天交你们的`亲人保管，以免遗失。 6、新娘做好护肤保养及美甲护理。 四、新人自行准备及督促酒店准备的辅助婚礼道具： 1、结婚戒指。（我们可为你提供假戒，避免百忙之中遗失） 2、结婚证书两本（婚礼时交给证婚人） 3、礼宾炮6。20支（此数量参考，新人可根据喜好选择使用及数量，该物品有一定使用危险性，请新人谨慎选择），确定在各个环节打礼炮的人员。 4、签到簿两本及签到笔两支。 5、购买在感恩环节中送给父母的礼物。 6、确定一至数名傧相，帮助新人在各个环节上做协调协助工作：如车队集合时间地点的安排，车队队型控制，花车鲜花拆卸至酒店摆放，迎宾及安排来宾入席，维护现场秩序。（特别是注意来宾中小朋友不要碰倒碰坏婚礼现场设施设备等） 7、烟和糖，放在迎亲地点、酒店签到台上、喜宴桌上、茶楼等。 8、红包，新人派发给花车司机、迎亲亲友、筹备和执行中帮忙的亲友、伴郎伴娘、傧相及小朋友等司机（68—188元），伴郎、伴娘（88—188元），开门红包（2—8元），空红包（签到时备用） 9、与酒店和酒店确认并签定详细的合同内容。 10、装饰新房、贴喜字、挂气球、铺床。 五、新人需要与酒店沟通的事宜 1、香槟塔和香槟酒是否提供？香槟塔搭几层？ 2、蛋糕是否提供？如果提供，提供是几层的？ 3、音响是否提供？音响效果如何？ 4、更衣室是否提供？有大镜子吗？ 5、签到台是否提供，台布是什么颜色的？ 6、签到笔和签到本是否提供，具体数量？ 7、席位卡或桌卡是否提供？ 8、红地毯是否提供？ 9、是否赠送婚房？棋牌室和娱乐室是否提供？具体数量？ 10、可否自带酒水，有开瓶费吗？ 11、酒店是否有特殊的规定和限制？如，冷焰火可否燃放？氢气球可否使用？ 12、提醒酒店上菜速度的控制，一般在仪式结束前5——8分钟开始上热菜较为适宜。 六、婚车准备工作： 1、新人确定婚车到达扎花车的时间早上7：30xx地点xx鲜花店。（婚礼前一个星期将电话交给新郎） 2、确定摄像师、伴郎其他人员到达扎花车地点的时间确认早上7：30。 3、婚礼当天的婚车的行进路线及所需时间（事先考虑熟悉路线及当天的路况），具体事宜跟摄像师沟通，保证新人到达酒店的时间为中午11：00—11：30。 4、迎亲、拍摄外景地点确认：事先新人应考虑熟悉路线及当天的路况，确定最佳的时间和地点，为了保证婚礼时间的正常进行，请事先选择好最佳的外景拍摄。 七、新人婚礼前的状态调整： 1、婚礼前一周是新人最紧张的情绪，请你们调整好自己的心态，保持充足的睡眠。 2、婚礼前的彩排尤其重要，请新人一定用心并配合司仪做好婚礼仪式中的细节。 3、婚礼前晚入睡前再梳理一遍婚礼流程，并请调整好你的闹钟提醒你们正确的作息时间。 4、婚礼当天请新人一定吃早餐，保持充足的体力。 八、婚礼前晚上的准备工作： 1、新人安排协助婚礼当天的好友聚会商量婚礼中的具体分工，提醒需要彩排的人员准时到场（新人、伴娘伴郎、新人父母、花童）。 2、新人与酒店沟通，彩排时需要试用音响和背景音乐。 2、婚庆公司达到酒店布置现场完毕，请新人按照合同逐一验收道具清单，付给婚庆公司款项。 3、新人需要派人将烟糖酒送到酒店负责人处，并让酒店签收。 4、安排婚礼当天不能回家的宾客的住宿。 婚礼流程策划 篇5 1、会场踩点 婚礼会场是你实现美丽梦想的舞台，因此相对其它而言，婚礼会场的确定可以说是婚礼策划流程中的“头等大事”。在对婚礼主题有了初步认同后，寻找婚礼会场 成了当务之急，通过电话咨询，索取婚宴酒店宣传单，再对2-3家婚礼会场“微服私访”后，就可以选出你们的“梦想殿堂”了。 温馨提示：新人可以与双方父母预定时间，带着父母再去选中的婚礼会场踩点，毕竟听取父母的意见也是非常重要的。 2、收集相关信息 新人在确定了结婚吉日后，首先应该搜索婚礼相关资料，大家都是第一次遇上人生头等大事，对于婚礼的初步了解，就在海量地阅读。了解了大致情况之后，新人 可以利用一个双休日，泡上一壶好茶，悠悠地进行头脑风暴，初步建立婚礼策划的模板，以便和婚礼策划师初次沟通，确认可行性。 温馨提示：您可以找到大量婚礼策划流程的相关信息，还能和其他新人交流婚礼策划的经验和婚礼分享，还能根据大家的推荐找到口碑良好的婚庆公司。 3、与婚庆公司见面 通过第一步的选择，有了初步构想的同时，也可以开始物色理想的婚庆公司，而物色婚庆公司的还有一个方法就是“口碑”调查，可以通过身边的人做一个关于婚 庆公司的调查。确定合适的婚庆公司后，与婚庆策划时的第一次面谈非常重要，因为这是判断婚礼策划师与你是否合拍的重要依据。 温馨提示：带着自己的“婚礼策划构想”过去，与婚礼策划师侃侃而谈，让婚礼策划师对你们的婚礼有个初步了解，同时婚礼策划师的经验也能为你们带来更多灵感。 4、选定工作人 你的伴郎伴娘人选是否定下来了。找哪些亲朋好友来帮你做“幕后英雄”呢，第一阶段，要把这些工作人员的人选确定下来，打电话一一通知，好让大家心里有个底，各就各位。 5、确认结婚戒指 结婚戒指可是婚礼上比不可少的东西，最好在结婚前一个月订好结婚戒指，以免出现尺寸不合、戒指损坏等问题的出现，提前备比较稳妥。提前订购可以放心满意的挑选到最适合最喜爱的戒指，比如可以在戒指内环刻上两人的纪念日期或者姓名，也可以去定制独一无二的专属戒指。 温馨提示：其实无论怎样，钻石的意义才是最重要的。一枚等级再好的优质钻戒，如果对方不是真心诚意赠送，那么这枚戒指也就失去它存在的意义。如果婚礼上为对方戴上的是一生只能定制一枚的D a r r y-R i n g，代表一生唯一真爱，它也代表了男士们此生最高的的承诺，以一生的神圣契约，守护恋人之间最浪漫的爱情。一定是人生最难忘的记忆。 6、参加婚宴人数 参加婚宴人数的第一次预估，直接关系到你的婚礼会场预定，因此双方父母，新人的“四方会谈”后，各自都要开始确认参加婚礼的人数了，最后把人数汇总，第一轮电话通知可以分头展开了。 温馨提示：但不要忘记为你的婚礼安排价几个专门负责人，因为不管是礼物的保管、发放还是节目的安拍控制，都可以帮你省掉不少烦恼。

南京婚礼习俗 1.婚床要全福太太来铺，就是此人的父母子女都健在 2.结婚前一天新郎新娘不能见面，各自在家请亲朋好友吃饭，就是吃暖房酒. 3.新郎接亲给新娘穿新鞋的时候，婚鞋要放在糕上，寓意步步高升 4.新房里要摆放红色的子孙桶，其实就是痰盂，里面放新筷子，红鸡蛋，花生，红枣，桂圆，莲子，寓意早生贵子 5.结婚前晚，婚床要由童男子来睡，就是压床啦，有的就是让小男生在婚床上滚一下，意思一下，估计是怕小朋友尿床 6.接亲的时候新娘手里要捧2个苹果，寓意平平安安.
南京婚礼习俗 1.婚床要全福太太来铺，就是此人的父母子女都健在 2.结婚前一天新郎新娘不能见面，各自在家请亲朋好友吃饭，就是吃暖房酒. 3.新郎接亲给新娘穿新鞋的时候，婚鞋要放在糕上，寓意步步高升 4.新房里要摆放红色的子孙桶，其实就是痰盂，里面放新筷子，红鸡蛋，花生，红枣，桂圆，莲子，寓意早生贵子 5.结婚前晚，婚床要由童男子来睡，就是压床啦，有的就是让小男生在婚床上滚一下，意思一下，估计是怕小朋友尿床 6.接亲的时候新娘手里要捧2个苹果，寓意平平安安.
结婚前一天要在新房吃暖房酒，还要一个小孩“压床”， 吃酒者多数是新郎的哥们，吃完酒大多打80分、打麻将、唱卡拉OK， 次日大早，新娘要到美容院化妆，回来后穿上婚纱，如果是冬天结婚，还要在婚纱里面穿上白色羊毛衫，下面的毛线裤和西服裤也要穿上，否则会感冒。 家里最里面的一道门是关新娘的，新郎率领车队来到丈母娘家门口后，此时的新郎一般都是西装革履、胸配玫瑰、手捧大丛玫瑰花，头发吹得象飞机包菜，一脸谋财骗色成功后的蠢样。所有的门都有众人把守，要想开门必须掏红包、喜糖、喜烟，大家想乘机捞油水，新郎也不是呆子，红包里多数只有2元、6元小钱，当然，如果丈母家里有小姨子讨红包，则又是一种，数目大多20元、40元左右，一道道门都要留下买路钱才能到达最里面的新娘那里，而新郎的头此时也多数昏了。 （确有其事，我表姐的老公就是一例，他被门口要钱的大人小孩、老头老太吵昏后，竟然把一个哥们前一天晚上塞给他的贺喜红包掏出来给了一个家门口的豁牙老太，整整四条龙呀！） 见到早已是老熟人的新娘后，双方要作秀一番以供摄像师“备料”，比如交换戒指、送花等等，之后立即由新郎向丈母夫妇改口，叫爸妈，叫一下也有收获，多数新郎会得到一个改口费，时下的最新行情是888元。随后就是吃甜点如红枣桂圆羹啦等等，随后就要出门啦。 注意，此时需要新娘的哥哥弟弟出力了，新娘要哥或弟背到车里，因为新娘脚不能落地。 上车后，就要开始全城大游行了，坐着面包车摄像的摄像师在前面，主车跟后，一到新街口、鼓楼等转盘处，新人就要从乘坐的豪华轿车的天窗里艰难的探出身子，露出胸部以上部分在外，向全市人民挥手致意，有的新郎在挥手致意时要接听手机，比邓爷爷、江伯伯视察三军仪仗队时还繁忙。 外国朋友很惊叹于南京市民的经济条件的优越，因为结婚的车队多数是林肯、奔驰、奥迪、红旗、别克等高档货，而且一排就是十多辆，虽然奔驰率领的车队里不会出现桑塔拉（因为忌讳“奔丧”）。不过租上一辆豪华花车，也真够贵的。一辆上点档次的主车一租都要在1500以上，还要提前预约。 上午全城游行后，就要去老公家拜见父母，新娘照例羞羞答答喊不出“爸妈”，但是最后屈服于红包的压力勉强喊出，得到一个888元的大红包，有的父母比较胎气，还要附加赠送金项链等黄货。 随后立即驱车赶赴附近小饭店进工作餐，档次一般在“百姓人家”之类，此时大家几乎只喝可乐等饮料，顶多来点啤酒，速度之快要保证在半个小时之内，新娘则补妆描画，好在她这天即使全天不吃也没啥。 又一轮大战在饭后拉开帷幕，全体人员要以最快的速度赶赴情侣园、中山植物园、音乐台等地，郊区的新人就捡最近的公园去。生意最红火的当然是情侣园了，这个当年的南京药物园由于生意不好，最后弃医从婚，从此生意红火到一发不可收拾。小天使、小教堂、小秋千、小亭子小草地，小鼻子小眼的情侣园一到黄道吉日便满目皆白，所望之处全是疲惫不堪或麻木不仁的新娘子，往往为了乘坐一下欧式秋千以供摄像师备料，要排在30多位新娘的后面等待。有时侯下雨，新娘洁白的婚纱拖在地下，镜头里飘逸的婚纱裙边却看不到肮脏的泥巴，真是奇哉怪也。 小教堂里有药物园原来的门房打扮成的中国牧师，煞有介事的宣读一番责任和义务后，新人到门口撞钟，还没撞两下那边牧师已经脱掉外衣成了养鸽人，新人随后就开始放鸽子，污糟不堪的鸽子从新人手中飞到百米开外的鸽子亭，牧师兼养鸽人随后赶到，送上稻谷等慰劳鸽子替大伙又挣了几十块。 由于情侣园场地狭小，所以摄像师就发挥想象力，哪一天你在朋友的结婚录象里看到新人含情脉脉的坐在一泓清泉边约会，千万别信，其实那泓清泉不过是情侣园门口一个专供来往游客吐痰的大痰盂脏水沟。 下午五点之前，再拖拉的新人此时也必须全部处理完各项事情赶赴婚宴现场，两人傻子似的站在门口代替门童，旁边还要伺立两个未婚男女俗称伴郎伴娘，有时侯还要附带两个未成年未婚男女俗称花童，客人陆续抵达现场，一律是新人娇笑致谢，客人掏红包买票，表面上浮以“恭喜恭喜”等言不由衷之语，掩盖内心对几条龙的眷恋。当然表面上看门票花得还是值的，至少一旁有三流摄像师在做忠实的记录。 七大姑八大姨陆续抵达已是一两个小时以后，拜天地父母对方了、介绍恋爱经过了，什么时候初吻了等内容，一些中年发福妇女往往在初吻章节最起劲，可能是借此追忆自己的花样年华。 随后就是大家埋头苦吃喽！由于大家都是花钱买的票，所以都试图靠吃挽回一些损失，基围虾、抢！老鳖、抢！螃蟹、抢到头破血流！ 新人则挨桌敬酒，新郎的保镖伴郎手中抓着装着白开水的“五粮春”瓶子，一旦有人要逼新郎喝酒就倒白开。可怜一些好酒之徒在结婚的时候反而一滴酒尝不到，急得猫抓心。 但是总还是有人大醉而归的，一些七大姑八大姨还要在结束时悄悄把桌上没人要的香烟装在包里，至于剩下的五粮液、雪碧可乐之类也一样。 新郎新娘的同事、朋友、同学之类当然留下等待闹洞房，他们或者没有结婚，乘此发泄自己的情绪，或是已婚因为要介绍经验而留下当指挥，或是自己受过这对新人的作弄而借此报复，他们酒酣耳热的等待着高潮的到来。 时下南京城里的酒店大多在婚宴之后赠送一间标房给新人度过新婚之夜，这样一来，闹洞房的仪式也就自然由狭小的新房转战到了酒店，值得一提的是，不少人闹完之后还是回家睡觉的。 注意！最后，两人期待以久的时刻来临-- 扑倒在新婚大床上，收罗钱包、提包、西服口袋、裤子口袋里所有的红色纸质方型物体，充满了激情地数起钞票来了！！！！
南京的婚礼习俗有回门的礼节，早期是规定必须在3天内新人回门，经过时代的演变现在的回门有三种情况。 在婚礼当天的上午回门，这种安排必须考虑到新房与娘家的距离不能太远，不然时间上不好安排。因为时间上的安排大多数新人们仍然采取迎亲婚纱回门的在婚礼当天的下午回门，这种也是新人们采取比较多的方式。在午饭后安排时间回门及轻松时间又宽裕，很方便。但是考虑到拍摄外景的原因，新人们都采取穿外景服装回门。在婚礼的第三天回门，这是新人比较随便，走个形式而已。做为专业的婚礼策划人来讲，我们建议新人们在回门时更换服装，换为更为喜气的唐装，这样及符合了传统礼节的需求，又满足了婚礼的层次。 其实还有很多,但是都给同化了,而且许多都很复杂,不适合现代人快节奏的步伐.

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。下面是我帮大家整理的婚礼策划流程，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。婚礼策划流程 1户外婚礼的选址一般在有山有水的地方，如风景名胜区、草地等，少了城市的喧嚣，多了一份宁静与优雅。婚礼布置地装饰会让婚礼现场更加清新浪漫。另外，户外婚礼一般采用自助餐的形式，拉近了人们的距离，让婚宴更加温馨和美。注意事项1、户外婚礼的场地一般为绿色，所以在装饰的时候，选择清淡一点的色彩如粉色、浅紫色、淡黄色等，建议少用大红色。2、户外婚礼要特别注意天气，因为婚礼的策划时间较长，很难预测婚礼当日的天气状况，因此婚期应选一个当地气候较为稳定、少雨少风、阳光明媚且气候宜人。3、户外婚礼上新娘在挑选婚纱时应该注意，不要选择带长拖尾的礼服裙。4、户外举行婚宴，要事先选择可以外卖的饭店。不要忘记考虑餐具、酒杯、桌椅、台布、服务人员、冰柜、加热设备及运输条件，还有必要的遮阳伞，消毒水，食品保鲜膜等。5、千万不要把垃圾留在户外草地上，一定要及时丢进垃圾袋。6、户外婚礼的场地布置，灯光音响以及婚宴预定都是很麻烦的，所以最好请有专门经验的婚庆公司承办。婚礼如何策划拱门：用粉白色气球加丝带做成拱门，或者用鲜花做。另外可以用它们划分出会场的主要通道和舞台区域。桌布：要选择看上去大方整洁，又不失自然的桌布。乐队：除了要有好的音响外，出色的乐队也会为婚礼增添很多浪漫气氛，像提琴四重奏或爵士乐队都比较适合户外婚礼的现场演奏。鲜花：在桌台上可以摆放一些罗马柱放盆栽鲜花，增加婚礼的浪漫气氛。游戏：设计一些新人和来宾共同参与的小游戏，让到来的每一个宾客都能充分感受你们婚礼的甜蜜和快乐。婚礼流程安排婚礼前一个月：新人开始与婚庆公司进行沟通关于婚礼的事情，新人开始挑选婚纱礼服。婚礼前两周：开始邀请宾客并发放请。婚礼前一周：开始试妆，查看婚礼现场布置。婚礼前一天：与主持人沟通，再次确认婚礼流程，再次查看场地装饰布置。户外婚礼以其自由轻松的气氛，深受新人的喜爱，自助餐的形式更加使宾客之间的交流更加无拘束，另外游戏会让宾客感到更加舒服与愉快。加上户外婚礼在大自然中举办，自然清新的风格相信一定会给新人留下难忘的幸福记忆。婚礼策划流程 2一、确定婚礼的基本要素：婚礼日期：XXX地点：XXX主角：XXX配角：XXX嘉宾代表：XXX司仪：XXX摄像师：XXX现场督导：XXX二、请柬和喜糖的发放工作：1、上门发放2、电话通知，在婚礼时可以补上请柬和喜糖3、婚礼的前一周再次确定重要人士的到达情况三、服装及新娘（伴娘）首饰的准备工作：1、新娘服装（婚纱至少一套及配套头纱和手套，礼服一套，便装一套）2、新郎服装（一套西装、两条领带、两件衬衣）。3、父母服装（西装或唐装或礼服）。4、新娘（伴娘）的首饰（头纱、手套）、新鞋、及补妆用的化妆品。5、贵重物体请在婚礼当天交你们的亲人保管，以免遗失。6、新娘做好护肤保养及美甲护理。四、新人自行准备及督促酒店准备的辅助婚礼道具：1、结婚戒指。（我们可为你提供假戒，避免百忙之中遗失）2、结婚证书两本（婚礼时交给证婚人）3、礼宾炮6支（此数量参考，新人可根据喜好选择使用及数量，该物品有一定使用危险性，请新人谨慎选择），确定在各个环节打礼炮的人员。4、签到簿两本及签到笔两支。5、购买在感恩环节中送给父母的礼物。6、确定一至数名傧相，帮助新人在各个环节上做协调协助工作：如车队集合时间地点的安排，车队队型控制，花车鲜花拆卸至酒店摆放，迎宾及安排来宾入席，维护现场秩序。（特别是注意来宾中小朋友不要碰倒碰坏婚礼现场设施设备等）7、烟和糖，放在迎亲地点、酒店签到台上、喜宴桌上、茶楼等。8、红包，新人派发给花车司机、迎亲亲友、筹备和执行中帮忙的亲友、伴郎伴娘、傧相及小朋友等司机（68—188元），伴郎、伴娘（88—188元），开门红包（2—8元），空红包（签到时备用）9、与酒店和酒店确认并签定详细的合同内容。10、装饰新房、贴喜字、挂气球、铺床。五、新人需要与酒店沟通的事宜1、香槟塔和香槟酒是否提供？香槟塔搭几层？2、蛋糕是否提供？如果提供，提供是几层的？3、音响是否提供？音响效果如何？4、更衣室是否提供？有大镜子吗？5、签到台是否提供，台布是什么颜色的？6、签到笔和签到本是否提供，具体数量？7、席位卡或桌卡是否提供？8、红地毯是否提供？9、是否赠送婚房？棋牌室和娱乐室是否提供？具体数量？10、可否自带酒水，有开瓶费吗？11、酒店是否有特殊的规定和限制？如，冷焰火可否燃放？氢气球可否使用？12、提醒酒店上菜速度的控制，一般在仪式结束前5——8分钟开始上热菜较为适宜。六、婚车准备工作：1、新人确定婚车到达扎花车的时间早上7：30XX地点XX鲜花店。（婚礼前一个星期将电话交给新郎）2、确定摄像师、伴郎其他人员到达扎花车地点的时间确认早上7：30。3、婚礼当天的婚车的行进路线及所需时间（事先考虑熟悉路线及当天的路况），具体事宜跟摄像师沟通，保证新人到达酒店的时间为中午11：00—11：30。4、迎亲、拍摄外景地点确认：事先新人应考虑熟悉路线及当天的路况，确定最佳的.时间和地点，为了保证婚礼时间的正常进行，请事先选择好最佳的外景拍摄。七、新人婚礼前的状态调整：1、婚礼前一周是新人最紧张的情绪，请你们调整好自己的心态，保持充足的睡眠。2、婚礼前的彩排尤其重要，请新人一定用心并配合司仪做好婚礼仪式中的细节。3、婚礼前晚入睡前再梳理一遍婚礼流程，并请调整好你的闹钟提醒你们正确的作息时间。4、婚礼当天请新人一定吃早餐，保持充足的体力。八、婚礼前晚上的准备工作：1、新人安排协助婚礼当天的好友聚会商量婚礼中的具体分工，提醒需要彩排的人员准时到场（新人、伴娘伴郎、新人父母、花童）。2、新人与酒店沟通，彩排时需要试用音响和背景音乐。2、婚庆公司达到酒店布置现场完毕，请新人按照合同逐一验收道具清单，付给婚庆公司款项。3、新人需要派人将烟糖酒送到酒店负责人处，并让酒店签收。4、安排婚礼当天不能回家的宾客的住宿。

南京的婚礼习俗有回门的礼节，早期是规定必须在3天内新人回门，经过时代的演变现在的回门有三种情况。 在婚礼当天的上午回门，这种安排必须考虑到新房与娘家的距离不能太远，不然时间上不好安排。因为时间上的安排大多数新人们仍然采取迎亲婚纱回门的在婚礼当天的下午回门，这种也是新人们采取比较多的方式。在午饭后安排时间回门及轻松时间又宽裕，很方便。但是考虑到拍摄外景的原因，新人们都采取穿外景服装回门。在婚礼的第三天回门，这是新人比较随便，走个形式而已。做为专业的婚礼策划人来讲，我们建议新人们在回门时更换服装，换为更为喜气的唐装，这样及符合了传统礼节的需求，又满足了婚礼的层次。 其实还有很多,但是都给同化了,而且许多都很复杂,不适合现代人快节奏的步伐.

2种。1、周制婚礼周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。2、发展型婚礼指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。扩展资料：中式婚礼婚礼禁忌：1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。参考资料来源：百度百科—中式婚礼
（有点长，但很全） 常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。□ 曲裾流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。□ 直裾流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。□ 襦裙作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。□ 褙子宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。□ 玄端中国式燕尾服，传统大礼服。□ 高腰襦裙隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。□ 圆领袍衫自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。□ 朱子深衣将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。上古服装最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是:身着红色襦 ，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析;可是史前毫无记录，确实难以置信，所以也可能是出于后人的揣度。在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳，拜祭祖先和天地。人们从经验中得知，早晨天未亮时，天空是黑色(称玄)，上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。远古时期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的深衣制，这种深衣形式在那时男女没区别”“魏晋服装魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。公元六世纪波斯图案花纹通过丝绸之路传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，会发出耀眼的明光，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在 裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。南北朝服装南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。南北朝服式还有袍和衫，衫在晋时已是必着衣的一种。裘在此时极为珍贵，以貂裘为最。 是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之 、襦、帔、鹤氅，这些都是此时普及的衣装。南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。 南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以 为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。西周服装西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入礼治范围，尊卑贵贱，各有分别。这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉 （以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。秦代服装秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是火气胜金，色尚赤，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。汉代服装中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。西汉建立时基本上沿用秦朝的服制。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。祭祀大典上通用的是长冠服。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。汉文帝当政时比较俭朴，自己穿黑色丝织衣、皮鞋。一般官员要穿禅衣，又名祗服。在西汉时期二百年之中，服饰实行深衣制，它的特点是象蝉一样的头冠（帽子）、红色的衣服、象田字状的领子、戴玉 、红色的鞋。深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的中衣，要缘黑色边，作为朝服的中衣，需缘红色边，当时男女服用极为普遍。服饰总称禅衣。禅衣是单层的外衣。禅衣里面有中衣、深衣，其形与禅衣无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。官员在上朝时都要穿黑色禅衣。汉衣款式以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称 。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，到东汉，男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣，但并不能作为正式礼服。这种服式既长又宽，从款式上官民服用基本没有差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。汉代着衣有七个特点：穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；穿衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；穿皮毛服装时裘毛朝外；腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在一寸半至六寸之间，是衣裳中间显要的装饰物。汉带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。汉代祭服延用大制度，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。春秋战国服装由于连年战争，战国时期各种礼仪逐渐废除不用。战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰，由于风土所限，相应地产生一些变化。从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中的彩绘木俑身上，可以看到当时很有代表性的服饰特点。这时候的服饰以沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹，即采取横线与斜线的空间互补，获得静中有动和动中有静的装饰效果。因为衣料比较轻薄，为了防止薄衣缠身，所以采用平挺的锦类织物镶边，边上再装饰云纹图案，即衣作绣，锦为沿，将实用与审美巧妙地结合。这些构思与制作方法都充分体现了古人设计的智慧与聪敏。 战国时期男子着装，衣长不过膝，以连续矩纹和条纹作装饰，此种图案与当时的漆器器皿边饰十分相似。男装以交叉领、窄袖、腰间束带为基本样式。战国时期的带钩质地多为金、银、铜、铁、玉，在带钩上刻有花纹，有时也镶上绿松石，显示尊贵富有。还有一种金银错的手工工艺，对金石进行加工后，其外观更加精致华贵。战国时期的冶铁业比较兴旺，可以制做男人身上悬挂的铜刀；工艺也属上乘，如一种二十五公分长的小弯刀，刀背上雕刻有各式花纹，当时广为人们喜爱和佩带，名为容刀。这时的挂刀，已不完全为实用，很大程度上装饰取代了实用。商代服装中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。唐代服装唐朝还流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系蹀躞带，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称钿钗礼衣。唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以软和飘柔著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。宋代服装宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。宋代女子服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的公服，一为平民百姓所用的吉凶服称礼服；一为日常所用的常服。宋装继承唐装，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘缝制着护领。服式采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅宽，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉 、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴进贤冠（一种涂漆的梁冠帽），貂蝉冠(又名笼巾，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。公服即常服，又名从省服，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫私服。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。宋时常服有如下几种：袍有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。襦、袄为平民日常穿用的必备之服。短褐是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。衫，这是一种裳下摆接一横 的男人长衫。裳，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。直裰是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称直裰。鹤氅，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、 丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。元代服装元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都，灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的质孙服制，汉人称一色衣或质孙服。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。质孙服服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。比肩、比甲也是常服。比肩是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为襻子答忽。比甲则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。 元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓金绣云肩翠玉缨，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。 元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。明代服装到明代服装出现了许多新的变化，最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙，每条选用一种颜色缎，每条色缎上绣出花鸟纹饰，带边镶以金线可成为独立的条带，将数条这样的各种彩条拼合在腰带上，就成为彩条飘舞的裙子，因此取名凤尾裙。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名百褶裙，一种二十四褶裙取名玉裙。 明代还有一种特殊式样的帔子，由于其形美如彩霞，故得名霞帔。这种帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。有一种出自元代的无领对襟马甲，又称比甲，是宫廷中皇后的专用服式。后来逐渐传入民间，扩大了服用范围。比甲盛行于明代中期，主要受青年妇女的偏爱。从形式上看与隋唐时期的半臂有渊源关系，后来清代出现的马甲，就是这种比甲的变形。明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物，并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物。其中垂挂在胸前的叫坠领；系在前襟的叫七事；走起路来有响声的叫禁步，这些佩饰统称杂佩。另有一种特别的佩饰，是在一条金链上，以环相连挂着四件小物件：即镊子、牙签、耳挖子和小刀，是些妇女的生活实用品。明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着 衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。其特点是宽袖、皂（黑）色缘边，青圆领、皂绦软巾垂带。官服是云缎圆领袍，另有外加云缎外套的穿法。这种袍长离地一寸，袖长过手，袖椿（指袖身）宽一尺，袖口宽九寸。水田衣是明代一般妇女服饰，是一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装，形似僧人所穿的袈裟，因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。它具有其它服饰所无法具备的特殊效果，简单而别致，所以在明、清妇女中间赢得普遍喜爱。据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服。汉服的特点“汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。 古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。 后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。
婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。 古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。2005现代人婚礼流程结婚是每个人一生中的头等大事，因此，古往今来，人们都把婚礼看得非常神圣，婚礼的形式也随各家条件的不同而繁简各异。那么，婚礼到底如何办？本人很想将积十余年来为各路新人全程摄像\策划婚礼之后的一孔愚见，与新人们交流分享，仅供参考。一、找一家物有所值的婚庆公司在一般人看来，办婚礼是件简单的事情。但“过来人”都知道，实则并非如此。要想把婚礼办得有档次、有内容、有特点、有味道，且周到而顺利，的确不易。因为婚礼这项“工程”有其非同寻常的特殊性。它类似演出，又不是演出；不能象电视台做节目一样，既不能彩排，又不能补拍，必须一遍通过，而且只许成功，不许失败。所以，现在越来越多的新人采取找专业的婚庆机构帮自己操办婚礼的方法，这无疑是明智之举。但选择婚庆公司一定要慎重，要选择那些经验多、有实力、声誉好的公司。最好是选择给自己周围的人成功举办过婚礼的公司，这样相对了解，更觉稳妥。从广告上初选公司时，一定不能只图便宜，众所周知的老话“一文钱一文货”并非没有道理。当然，花高价钱却得不到相应服务的例子也是有的。所以新人们不妨多走走，“货比三家”，但在有些关键的服务项目上却要看准了“立即收网”，比如婚庆典礼的重中之重--摄像师。二、摄像师是全天婚礼的灵魂目前南京优秀的一流婚庆摄像师并不是很多，而且南京地区的婚礼举办时间相对固定，摄像人员不可能赶场，所以尤其在那些公认吉利的旺日子里，优秀的婚礼摄像师就愈加缺乏，供不应求。如新人们因价格原因或因择选过慎，而与适合于自己的优秀摄像人员失之交臂，则会给自己的婚礼造成很大遗憾。以往这样的憾事时有发生。其次，我还想告诉新人们，在确定好摄像师之后，一定不要怕麻烦，要尽可能的和摄像师进行接触，多交流（最好是交心），让摄像师多了解自己,以便他在工作中,根据不同新人的性格和特点拍出精点的画面。这一点在南京的婚庆市场能做到的还不多,只有罗曼庭婚庆公司在要求摄像人员一定要和新人交流沟通.摄像师都有一个共同的体会，那就是给自己最好的朋友拍摄婚礼，是大家（尤其是摄像师自己）最满意的婚礼。这其中的原因，就在于摄像师和新人之间知根知底，且有一种情感的链接。在婚礼中必要的程序之外会把新人的特色之处尽可能地表现出来，不呆板、不造作、不程式化，让人觉得流畅自然，亲切感人。三、结婚并非得用“豪车”当前大部分新人所用的接亲方式是豪华车队，十几年来似乎已成为定式。这种方式无可厚非，但我认为，随着时代的不同，此形式的科学与否也并非无商榷之处。车队接亲，兴起于九十年代初。那时候基本上没有私家车，有的人一辈子都坐不上几回小汽车。那么，在结婚的当天，以车当轿，尤其是以豪华车当八抬大轿就显得风光异常，美意无穷。为组一个上档次的接亲车队，搭多少人情，花多少银子，对新人家来说都是一个字"值"。那么，现如今许多家庭都有了自己的“轿子”，车来车往，平常而已。此时的新人再坐上“卡迪”、“劳斯”，那份心中的得意已大打折扣。何况以“卡迪”、“劳斯”为首的车队，在婚礼的旺季少说也得六、七仟，甚至于万元以上。抛开这笔不菲的费用不说，接婚当天的各个环节能够顺利、平安，是新人们最大的心愿。结婚当日的顺利平安，将兆示着两个人一生的幸福安康。因此，把婚礼当日各个环节的风险降到最低，应是新人们所考虑的头等问题。据以往媒体统计，在婚礼当日车辆出现问题的概率远远高于其他环节。基于上述原因，我认为新人们在非必要的前提下免去车队接亲，也许是时智之举。替代车队的方式多种多样，仁智各异，比如古典轿子接亲，传统而新颖，喜庆热闹；自驾车接亲，随意而亲切，情意绵绵；三轮车接亲，简朴而随和，优雅惬意。或干脆省去接亲环节，新郎新娘一起在酒店恭候客人举行婚礼也未尝不可。把车队这笔费用节省下来，或增加婚礼现场的喜庆高雅，或提升婚宴的美味档次，或留作日后的蜜月出游，何乐而不为呢？地点：新娘家内容：1、新娘梳洗、用早餐，伴娘、化妆师准备新娘、伴娘化妆。2、新郎和摄影、摄像师、伴郎回合，去拿新娘捧花、头花、贵宾花，扎花车。新娘家提前午餐。3、新郎进门：新郎进新娘家门，新娘家人“堵门”，新郎派红包，同时伴郎把贵宾花给新娘父母。新郎向新娘求婚、戴钻戒，新人向父母敬茶，父母回赠红包，新人互喂甜品。4、新郎接新娘出门：新娘母亲将新娘要更换的新鞋子拿到楼下，新郎给新娘换上新鞋，前往新郎家。所需物品：捧花、头花、扎婚车、贵宾花、红包、茶水、甜品、鞭炮、新娘新地点：新郎家内容：1、迎新娘，婚车抵达时放鞭炮2、新娘进门拜公婆，新郎父母回赠红包，新人互喂甜品。所需物品：鞭炮、茶水、红包、甜品拍外景：如有天气变化或者时间来不及，此项可以省略，或者提前到酒店改为拍内景。地点：酒店内容：1、新人提前到达酒店，时间多余可以在婚房休息，新娘换妆，新郎整理礼服。然后在拱门下迎宾。2、司仪宣布婚礼开始。3、证婚。4、交换婚戒指、切蛋糕、倒香槟、喝交杯酒。5、抛花球。6、婚宴正式开始，新娘换装。7、烛光仪式、父母答谢、新人答谢。8、敬酒。9、闹洞房。（仪式过程以司仪沟通为主，此处仅为参考）所需物品：签到本及笔、海报、婚庆布置等内容、戒指、小礼品等等。 喜糖、酒、烟、火柴、礼炮等小物品均由帮忙的朋友在下午送到酒店，并放在每桌的桌面上。另外，还必须要带好新人第二天要换的便服、新娘的卸妆用品等生活用品。